禮尚往來(lái)是中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化，送禮習(xí)俗歷史悠久，并遵循一定的規(guī)律與原則傳承至今，中國(guó)人的一生歷經(jīng)出生、滿月、升學(xué)、喬遷、結(jié)婚、壽辰、出殯等重大紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)應(yīng)的宴席請(qǐng)?zhí)参寤ò碎T(mén)，請(qǐng)客送禮的風(fēng)氣深入社會(huì)人心并愈演愈烈，群眾面臨沉重的送禮經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。但是也有例外，江西省贛州市石城縣無(wú)論什么宴請(qǐng)都不送禮不收禮，在重禮且客家風(fēng)俗濃厚的江西顯得“標(biāo)新立異”，突出的移風(fēng)易俗成果，在全國(guó)縣級(jí)層面都是鄉(xiāng)風(fēng)文明的一道靚麗風(fēng)景。為此，本調(diào)研通過(guò)實(shí)地走訪、個(gè)別訪談、文獻(xiàn)收集等方式，對(duì)石城縣“請(qǐng)客不收禮”這一特殊現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，究其原因進(jìn)行一番探索與思考。

一、背景介紹

　　1.移風(fēng)易俗在鄉(xiāng)風(fēng)文明與鄉(xiāng)村振興中的重要作用

　　中共十六屆五中全會(huì)把“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大歷史使命，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和推動(dòng)力量。在全面建成小康社會(huì)、衣食住行已經(jīng)不成問(wèn)題的現(xiàn)階段，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，不僅要讓農(nóng)民“住上好房子、開(kāi)上好車(chē)子”，還要讓農(nóng)民“過(guò)上好日子、活得有面子”，滿足其精神需求。

　　群眾尤其是廣大農(nóng)民的一致追求和愿望，就是追求科學(xué)文明健康的生活方式，渴望良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣，希望生活在和諧安定、協(xié)調(diào)有序的社會(huì)環(huán)境，盼望享受到現(xiàn)代化文明成果。通過(guò)移風(fēng)易俗改變落后思想觀念，主動(dòng)摒棄陳規(guī)陋習(xí)，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)，能幫助農(nóng)民樹(shù)立發(fā)展信心，正確處理富腦袋與富口袋的關(guān)系，提高思想道德水準(zhǔn)，凝聚人心、振奮精神，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)毫無(wú)疑問(wèn)是鄉(xiāng)村振興的難點(diǎn)，而改變約定俗成的傳統(tǒng)觀念，顛覆性的移風(fēng)易俗則是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的難點(diǎn)，要突破難點(diǎn)中的難點(diǎn)，既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要發(fā)揮好先進(jìn)文化、先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用。

　　2.鄉(xiāng)風(fēng)文明中移風(fēng)易俗存在的問(wèn)題

　　改革開(kāi)放40年來(lái)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)持續(xù)受到黨和政府的高度重視。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，采取了一系列繼承傳統(tǒng)、規(guī)范行為、凝聚力量的重要舉措，收到了很明顯的社會(huì)效果。但是，從石城縣往全國(guó)來(lái)看，從鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容——移風(fēng)易俗來(lái)看，仍存在著一些需要我們認(rèn)真研究的新情況和新問(wèn)題。

　　重視物質(zhì)文明輕視鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明中的移風(fēng)易俗由于周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢、難考核，一些地方把它當(dāng)作“虛功”“慢活”，不愿投入太多精力。

　　重視政府主導(dǎo)作用輕視群眾主體作用。在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于投入能力不足，集體經(jīng)濟(jì)沒(méi)有自身積累，往往是政府量力而行地辦一些具有民風(fēng)民俗和文化引導(dǎo)的基礎(chǔ)性工作，不注意調(diào)動(dòng)群眾的積極性，普及性小，沒(méi)有發(fā)揮群眾的主體責(zé)任和積極性，使鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的空間越發(fā)變得狹窄。

　　重視傳統(tǒng)文化輕視先進(jìn)文化。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的引導(dǎo)下，本意是在繼承和發(fā)展上做文章，但由于缺乏理性研究，往往對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行任意剪裁，找不準(zhǔn)繼承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，出現(xiàn)了一些偏差，忽視先進(jìn)文化和先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用。

　　3.“請(qǐng)客收禮”之風(fēng)的蔓延

　　石城縣2019年農(nóng)村居民年人均可支配收入10738元，城鎮(zhèn)居民年人均可支配收入27328元，全縣年人均可支配收入約17882元，全縣居民人均可支配月收入1490元，農(nóng)村月人均可支配收入僅894元，考慮到貧富差距的因素，作為“被平均”的中下收入家庭，普遍的家庭都達(dá)不到平均數(shù)字收入。

　　盡管收入較低，送禮行為仍然存在攀比和就高原則，禮金勢(shì)必會(huì)節(jié)節(jié)攀升，隨禮也成為一種負(fù)擔(dān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，80年代以前，份子錢(qián)占月薪的六分之一左右，比例雖在緩慢上升，但比較穩(wěn)定，比如工人普遍的月薪是42元，份子錢(qián)為8至10元；80年代，工人的月薪是55元，份子錢(qián)20至50元；90年代，人均月薪從幾十元增加到上百元，份子錢(qián)一般50元起，也存在能者多隨；進(jìn)入21世紀(jì)，最初正常水平的份子錢(qián)是100元，近五年，300至600元的紅包只是薄禮，“財(cái)大氣粗”的不乏1千起步。

　　與此同時(shí)，不少青年人結(jié)婚，發(fā)請(qǐng)柬的對(duì)象越來(lái)越廣，一些人不過(guò)點(diǎn)頭之交、非親非故，也會(huì)莫名收到請(qǐng)柬，不少人直言請(qǐng)客很大部分原因是為了收回禮金，如果收回的禮金與送出去的不對(duì)等，難免心理失衡。

　　二、基本情況

　　1.石城縣基于“請(qǐng)客不收禮”的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)突出表現(xiàn)

　　為了解決鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中尤其是移風(fēng)易俗中存在的以上問(wèn)題，石城縣干部群眾抓住了主要矛盾的主要方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20多年的約定俗成和潛移默化，中央蘇區(qū)全紅縣、純客家縣——石城縣婚喪喜慶“請(qǐng)客不收禮”已蔚然成風(fēng)。這一獨(dú)特景象越來(lái)越引起人們的關(guān)注,并被中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)等媒體宣傳報(bào)道，也成為一個(gè)全域旅游示范縣城在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)上的響亮名片。

　　石城縣“請(qǐng)客不收禮”新風(fēng)尚作為鄉(xiāng)風(fēng)文明中移風(fēng)易俗的核心內(nèi)容，回答了在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的問(wèn)題:那就是物質(zhì)文明與鄉(xiāng)風(fēng)文明并重，強(qiáng)化政府主導(dǎo)而發(fā)揮群眾主體作用，重視傳統(tǒng)文化更要發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化、先進(jìn)典型。

　　2.石城縣“請(qǐng)客不收禮”的發(fā)展進(jìn)程

　　通過(guò)對(duì)石城縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分黨員干部群眾的抽樣訪談，他們回憶二十多年前石城縣和贛南地區(qū)的其它縣一樣，請(qǐng)客送禮之風(fēng)盛行一時(shí)，民眾婚喪嫁娶、搬家喬遷、生日祝壽等酒席繁多，而且隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加和攀比之風(fēng)的興起，送禮金額和酒席規(guī)模都大幅提升，群眾詼諧的把收到請(qǐng)柬戲稱(chēng)為收到罰單。改變?cè)醋陨鲜兰o(jì)90年代末，社會(huì)盛行的送禮風(fēng)氣在局部悄然發(fā)生變化，個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)“請(qǐng)客不收禮”的現(xiàn)象。

　　“請(qǐng)客不收禮”的源頭，目前民眾普遍認(rèn)為開(kāi)始于石城縣屏山鎮(zhèn)長(zhǎng)溪村。在公開(kāi)訪談中，屏山鎮(zhèn)長(zhǎng)溪村原支部書(shū)記賴運(yùn)根回憶長(zhǎng)溪村大概在1992年上下，村民婚喪酒席開(kāi)始不收禮，但沒(méi)人記得清是哪一場(chǎng)酒席、哪個(gè)人家開(kāi)始的。長(zhǎng)溪村1997年成立祠務(wù)委員會(huì)，祠委會(huì)成員也帶頭“請(qǐng)客不收禮”，漸漸地村民也效仿。原石城中學(xué)校長(zhǎng)劉化堯也回憶，在21世紀(jì)前后出現(xiàn)了一些鄉(xiāng)賢，或是先富起來(lái)的人領(lǐng)頭不收禮。然后被人效仿，逐漸地“請(qǐng)客不收禮”范圍不斷擴(kuò)大，之后就漸漸形成了一個(gè)新規(guī)矩。公開(kāi)資料顯示，2002年至2006年時(shí)任屏山鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉曉波認(rèn)為當(dāng)時(shí)屏山鎮(zhèn)已經(jīng)流行紅白事項(xiàng)不收禮，劉曉波父親做壽請(qǐng)客還被“告”到紀(jì)委，后來(lái)經(jīng)查明確未收禮，方才服眾。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)、漸進(jìn)的政府與民眾互動(dòng)的過(guò)程，來(lái)自長(zhǎng)溪村的新風(fēng)，逐漸吹到所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城。根據(jù)贛南師范大學(xué)客座教授、石城縣民俗學(xué)者溫涌泉的社會(huì)調(diào)查，石城縣“請(qǐng)客不收禮”這一民風(fēng)的形成大致經(jīng)歷了三個(gè)漸變階段：首先是請(qǐng)客收禮——爭(zhēng)風(fēng)請(qǐng)客、攀比收禮，其次是請(qǐng)客退禮——表示心意、先收后退，最后是不收不送——人到禮到、不再收禮。中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，也進(jìn)一步鞏固了不收禮不送禮的成果。

　　從“請(qǐng)客不收禮”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，90年代至2007年為初期階段，由屏山鎮(zhèn)的長(zhǎng)溪村逐漸向周邊和縣城擴(kuò)散，當(dāng)時(shí)的不收禮對(duì)象主要針對(duì)的是一些非親戚；2008-2011年為其發(fā)展階段，由縣城向全縣輻射開(kāi)來(lái)，此時(shí)除了對(duì)非親戚不收禮，對(duì)于聯(lián)系不密切的親戚也不收禮;成熟階段大約在2012年以后，此時(shí)全縣范圍絕大多數(shù)地區(qū)對(duì)所有的賓客都不收禮，少數(shù)情況下至親的禮物、禮金會(huì)收取。

　　表1 石城縣請(qǐng)客不收禮現(xiàn)象各階段的主要情況

　　[1]

　　從“請(qǐng)客不收禮”的宴席類(lèi)別來(lái)看，總體是隨著時(shí)間的推移逐步擴(kuò)大。2005年是祝壽、升學(xué)、開(kāi)業(yè)等不收禮，2006年增加喬遷不收禮，2007年女兒出嫁也不收禮，2008年結(jié)婚也加入不收禮行列，2009年感謝親友探望、慰問(wèn)病(傷)也實(shí)行不收禮. 2010年辦喪事不收禮，2012年后所有客宴皆不收禮。

　　三、石城縣“請(qǐng)客不收禮”的積極作用與成因

　?。ㄒ唬罢?qǐng)客不收禮”的積極作用

　　有助于移風(fēng)易俗、量力而行、節(jié)儉辦宴，社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。請(qǐng)客不收禮不僅從經(jīng)濟(jì)上解放了主客雙方，更形成了“君子之交淡如水”的宴請(qǐng)禮儀之風(fēng)，對(duì)促進(jìn)良好政風(fēng)黨風(fēng)，形成文明新風(fēng)起到了積極的作用。

　　有助于純潔關(guān)系、增進(jìn)情誼、促進(jìn)和諧，領(lǐng)導(dǎo)干部輕裝上陣。領(lǐng)導(dǎo)干部以往赴宴與請(qǐng)客時(shí)，往往左右為難，如今既免去了不得不隨禮的顧慮，也鏟除了借請(qǐng)客之名行賄受賄的土壤，更好地保護(hù)了廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，為其卸下了思想包袱，促使集中精力開(kāi)展工作、集中心思服務(wù)群眾。

　　有助于遏止腐敗，純潔黨風(fēng)、政風(fēng)，干群關(guān)系明顯好轉(zhuǎn)。過(guò)去個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部借請(qǐng)客之名受賄索賄，群眾反映強(qiáng)烈，“請(qǐng)客不收禮”以后，干群之間不再因?yàn)樗投Y收禮而產(chǎn)生隔閡，黨員干部同人民群眾之間的關(guān)系更加密切。

　　有助于繼承與發(fā)揚(yáng)客家精神。“山精山角落，新衫底下著?！敝V語(yǔ)中客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護(hù)新衣服，客家人素有艱苦奮斗、崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德?！罢?qǐng)客不收禮”不僅有效控制了宴請(qǐng)規(guī)模，節(jié)省了不必要的開(kāi)支，更充分彰顯了客家人熱情好客、博大胸襟的客家精神。

　?。ǘ罢?qǐng)客不收禮”的成因

　　1.群眾的主體自發(fā)行為，思想觀念發(fā)生顛覆性轉(zhuǎn)變

　　“請(qǐng)客不收禮”歸根結(jié)底是石城縣群眾自發(fā)的一種行為，由屏山鎮(zhèn)一些外出務(wù)工人員和鄉(xiāng)賢率先發(fā)起，自掏腰包向親朋好友、左鄰右舍提供免費(fèi)酒席。石城縣是一個(gè)離最近的市區(qū)都有近200公里的偏遠(yuǎn)山區(qū)小縣，改革開(kāi)放后農(nóng)村人口主要的出路就是外出打工，即使到了現(xiàn)在依然是個(gè)人口流出縣。外出人員向沿海城市等地短暫或長(zhǎng)期移居，經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)留守人員大幅增加，而在流入地消費(fèi)結(jié)構(gòu)受限，逢年過(guò)節(jié)衣錦還鄉(xiāng)，為了顯示身份地位，也為了慰勞鄉(xiāng)鄰和情感交換，顛覆性的出現(xiàn)請(qǐng)客不收禮的思想轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識(shí)到請(qǐng)客送禮越來(lái)越成為人情難題，今天你送禮、明天我收禮，互相攀比，增加了雙方的經(jīng)濟(jì)壓力，不如大家都不收不送、宴席從簡(jiǎn)，漸漸的“請(qǐng)客不收禮”也成為一種“攀比”，這次比的是好客大度和自覺(jué)主動(dòng)地移風(fēng)易俗的決心。

　　2.客家文化習(xí)俗的繼承與發(fā)展

　　石城素有“閩粵通衢”“客家搖籃”之稱(chēng)，是客家民系的重要發(fā)祥地、客家先民遷徙的重要中轉(zhuǎn)站、中華客家文化的重要發(fā)源地，客家風(fēng)情濃郁，客家民俗文化、飲食文化依然保存中原古韻，民風(fēng)純樸、熱情好客是客家石城人最顯著的特征之一。結(jié)婚嫁娶、喬遷大喜、滿月過(guò)周，客家人總是喜歡邀請(qǐng)各方親朋好友前往聚餐，宴請(qǐng)的最初目地并不是為了收取賓客的紅包，根本目地是邀請(qǐng)親朋好友前往相聚，共享喜悅之情，這種好客的風(fēng)俗習(xí)氣延續(xù)了千年之久。同時(shí)，不安現(xiàn)狀、開(kāi)拓創(chuàng)新也是客家精神的重要內(nèi)容，20世紀(jì)90年代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，石城人弘揚(yáng)客家人熱情好客、勤儉節(jié)約的精神，勇于突破現(xiàn)狀，塑造了“請(qǐng)客不收禮”新風(fēng)。

　　3.干群互動(dòng)，政府因勢(shì)利導(dǎo)

　　石城“請(qǐng)客不收禮”風(fēng)氣的形成，離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣姆e極引導(dǎo)、主動(dòng)作為。20世紀(jì)末以來(lái)，石城縣歷任領(lǐng)導(dǎo)班子針對(duì)石城窮困現(xiàn)狀，民風(fēng)厲行節(jié)儉，極力推行置辦酒席簡(jiǎn)單化，高頻率大力度地對(duì)節(jié)儉辦酒、請(qǐng)客不收禮行為進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)，并出臺(tái)規(guī)范文件，嚴(yán)禁黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借席斂財(cái)，明文要求縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部向紀(jì)委報(bào)告婚喪喜慶等事宜，并在申報(bào)表中鄭重承諾“請(qǐng)客不收禮”，事后還需書(shū)面報(bào)送操辦情況，接受組織審查。以石城縣琴江鎮(zhèn)為例，2015年4月收到縣級(jí)印發(fā)的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部操辦婚喪喜慶事宜實(shí)行“兩報(bào)告一承諾”的暫行規(guī)定》的通知，2017年3月收到縣級(jí)轉(zhuǎn)發(fā)的省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委組織部、省監(jiān)察廳《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部操辦婚喪喜慶事宜實(shí)行“兩報(bào)告一承諾”的暫行規(guī)定有關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明》的通知，鎮(zhèn)村干部（含村書(shū)記主任）及近親屬操辦婚喪喜慶事宜，需向鎮(zhèn)紀(jì)委監(jiān)委填寫(xiě)事前報(bào)告單，作出不大操大辦、不收禮的廉潔文明承諾，事后填寫(xiě)操辦情況報(bào)告單，組織給出審核意見(jiàn)。根據(jù)書(shū)面統(tǒng)計(jì)，2018年琴江鎮(zhèn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)榛閱氏矐c事宜向鎮(zhèn)紀(jì)委進(jìn)行“兩報(bào)告一承諾”的有9例，2019年有8例，2020年有11例，2021年上半年有5例。

　　文件的生命在于落實(shí)，在于較真碰硬、說(shuō)到做到。1994年，時(shí)任大由鄉(xiāng)黨委書(shū)記廖某某超標(biāo)辦酒席，紀(jì)委在全縣通報(bào)并處以每桌50元的罰款；2009年，縣某局局長(zhǎng)借宴席收受紅包，被誡勉談話等等。2009年至2011年任職石城縣委書(shū)記繆蘭英了解到石城不收禮的廣泛基礎(chǔ)，曾在全縣領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上一再要求各級(jí)干部?jī)艋L(fēng)氣，打響消滅“請(qǐng)客收禮”的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

　　紀(jì)檢監(jiān)督部門(mén)、廣大群眾切實(shí)發(fā)揮監(jiān)督作用，對(duì)大操大辦、請(qǐng)客收禮的黨員干部嚴(yán)肅追究責(zé)任。通過(guò)縣鄉(xiāng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，以身作則，促進(jìn)了移風(fēng)易俗、民風(fēng)轉(zhuǎn)變，在全縣范圍內(nèi)形成了“請(qǐng)客不收禮”的良好社會(huì)風(fēng)氣。

　　4.相對(duì)封閉獨(dú)立的地理人文環(huán)境

　　石城縣位于江西省東南部、贛州市東北部，位于贛州、撫州和福建三明、龍巖四市交匯處，距離最近的贛州市區(qū)都有近200公里，四周山嶺環(huán)繞，山地面積占89%，因"環(huán)山多石，聳峙如城"而得名石城。較為封閉的地理環(huán)境對(duì)人文環(huán)境產(chǎn)生了重要影響，使得石城處于相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)，石城人和外縣、市的人通婚較少，與外縣往來(lái)人情也相對(duì)較少，在縣域范圍內(nèi)，移風(fēng)易俗容易形成流行態(tài)勢(shì)，有助于“請(qǐng)客不收禮”風(fēng)氣的形成。

　　四、石城縣“請(qǐng)客不收禮”存在的問(wèn)題與建議

　　通過(guò)對(duì)多位干部群眾的訪談，以及實(shí)地調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)石城縣“請(qǐng)客不收禮”存在的主要問(wèn)題有：

　　1.經(jīng)過(guò)二十多年的約定俗成，請(qǐng)客不收禮已經(jīng)成為整個(gè)縣的主流意識(shí)，但縣內(nèi)極個(gè)別區(qū)域仍存在收禮或反彈收禮現(xiàn)象現(xiàn)象，尤其是靠近寧都、廣昌、瑞金、寧化、長(zhǎng)汀的個(gè)別村，和外縣親友往來(lái)更頻繁、習(xí)俗更近，存在受對(duì)方收禮習(xí)俗同化的趨勢(shì)。石城縣高田鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)村一位不愿透露姓名的村民直言，在縣城請(qǐng)客一般是不收禮，但在本村辦席請(qǐng)客的部分村民直至今日依然收禮。而對(duì)于因?yàn)榍髮W(xué)、就業(yè)、婚嫁等原因與外縣有請(qǐng)客收禮往來(lái)的年輕人，因?yàn)殡S過(guò)禮，請(qǐng)客時(shí)大多也會(huì)針對(duì)個(gè)人進(jìn)行收禮。

　　2.盡管不收禮，有相當(dāng)一部分請(qǐng)客主人好面子、擺闊氣，大操大辦，宴請(qǐng)人員明顯過(guò)多，普通婚宴可達(dá)50桌，本人作為一名鄉(xiāng)村基層干部，甚至親身見(jiàn)過(guò)當(dāng)?shù)馗刹炕檠纾信诫p邊）桌數(shù)可達(dá)80桌。另外，按照石城當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚普遍不收彩禮的習(xí)俗，男方除了要購(gòu)置金銀首飾、支付大額改口紅包等，最大的支出便是承辦雙邊的酒席費(fèi)用，待婚群眾請(qǐng)客壓力不小。

　　3.宴請(qǐng)名目依然過(guò)多，若有人因?yàn)榛疾』蛞馔馐軅?，按照?dāng)?shù)乜图伊?xí)俗，傷病治愈后一般會(huì)辦中小型宴席，以慶賀傷愈與感謝親友探望，醫(yī)藥費(fèi)和辦宴都是一筆不小的開(kāi)支。另外，不少信佛群眾不僅花費(fèi)上萬(wàn)請(qǐng)僧人居家念經(jīng)達(dá)數(shù)十天，念經(jīng)結(jié)束時(shí)還會(huì)舉辦數(shù)十桌的齋宴，本人作為一名村干部，也見(jiàn)證過(guò)類(lèi)似宴請(qǐng)。

　　4.宴席浪費(fèi)越來(lái)越嚴(yán)重。酒宴主菜一般有 13 個(gè)以上，且一般90%為葷菜，菜量偏大，膳食搭配不科學(xué),客人因?yàn)椴浑S禮也不好意思打包剩菜，造成浪費(fèi)。不少客人不赴宴卻不提前告知主人，特別是喪事宴有的多達(dá)三成左右的客人不赴宴，造成浪費(fèi)。

　　5.黨委政府有關(guān)監(jiān)督管理部門(mén)監(jiān)督落實(shí)不夠，部分干部認(rèn)為“請(qǐng)客不收禮”已經(jīng)成為約定俗成的規(guī)矩，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“兩報(bào)告一承諾”的貫徹落實(shí)有所放松，事前事中管理不嚴(yán)、事后審核也存在走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致部分領(lǐng)導(dǎo)干部及其近親屬操辦婚喪喜慶事宜蒙混過(guò)關(guān)，部分人不向組織報(bào)告或不如實(shí)報(bào)告，部分人大操大辦、鋪張浪費(fèi)較為嚴(yán)重。

　　針對(duì)以上存在的問(wèn)題，有以下幾點(diǎn)建議

　　1.官方媒體與民間協(xié)會(huì)組織應(yīng)借助電視廣播、新聞網(wǎng)絡(luò)等工具，加強(qiáng)對(duì)石城全域縣城“請(qǐng)客不收禮”的宣傳報(bào)道，不僅要鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姳３至妓祝堰@種移風(fēng)易俗的鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚推向全國(guó)，惠及更廣大的人民群眾。

　　2.領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，繼續(xù)促進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)督部門(mén)、廣大群眾切實(shí)發(fā)揮監(jiān)督作用，強(qiáng)化監(jiān)督懲戒力度，落實(shí)“兩報(bào)告一承諾”，決不允許黨員干部在操辦婚喪喜慶事宜中陽(yáng)奉陰違、破會(huì)良好社會(huì)風(fēng)氣。

　　3.有關(guān)部門(mén)加大移風(fēng)易俗的宣傳力度，引導(dǎo)科學(xué)信教，加強(qiáng)殯葬管理。餐飲協(xié)會(huì)引導(dǎo)餐飲業(yè)推出一些更能體現(xiàn)石城客家特色、分量更少、膳食搭配科學(xué)的酒宴菜肴，鼓勵(lì)光盤(pán)行動(dòng)。

　　4.倡議廣大群眾繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、改革創(chuàng)新、移風(fēng)易俗的精神：繼續(xù)堅(jiān)持移風(fēng)易俗、量力而行，減少舉辦不必要的宴席；推崇宴席規(guī)模從小從簡(jiǎn)，避免高檔菜肴；明確告知赴宴與否、幾人赴宴，避免浪費(fèi)：保持帶頭不送禮不收禮，減少金錢(qián)客套、增加真情實(shí)意。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李家明，男，1993年11月出生，吉林大學(xué)圖書(shū)情報(bào)碩士研究生，江西省委組織部2019年定向選調(diào)生，2019年12月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)為贛州市財(cái)政局機(jī)關(guān)黨委四級(jí)主任科員， 2019年10月至今入村任石城縣琴江鎮(zhèn)興隆村主任助理。

　　[1]黃柏清《對(duì)江西省石城縣請(qǐng)客不收禮新風(fēng)尚的調(diào)查及思考》，環(huán)球市場(chǎng)信怠導(dǎo)報(bào)，2016年第45期第141頁(yè)。