黨的十九大報(bào)告提出，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這既是加強(qiáng)基層民主法治建設(shè)的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的必然要求，更是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有力抓手。健全鄉(xiāng)村治理體系要傳承發(fā)展我國農(nóng)耕文明中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，形成良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推進(jìn)基層有效治理和鄉(xiāng)村振興。
“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！痹诎不胀┏怯幸粭l小巷，關(guān)于它，還有一個(gè)意味深長的典故。“六尺巷”典故傳承和弘揚(yáng)“禮讓寬容、和諧共生、德治禮序”的和諧處世理念、寬容禮讓美德、德治禮序風(fēng)范。作為具有代表性的文化符號(hào)，它所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，可尋覓鄉(xiāng)村治理的關(guān)鍵“密鑰”。
鄉(xiāng)村治理需要“禮讓寬容”。“三農(nóng)”工作中最重要的是“農(nóng)民”，農(nóng)民是“三農(nóng)”的核心和根本，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興的主力軍和實(shí)踐者。鄉(xiāng)村振興要靠農(nóng)民，農(nóng)民是一個(gè)龐大群體，群體復(fù)雜且利益紛爭，你我兩家共處一地，生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具存在“你中有我、我中有你”的共生、共存處境，這難免會(huì)引起瓜葛和矛盾，激化之時(shí)難免拳拳相對、大打出手，甚至引起不可調(diào)和的矛盾，久而久之會(huì)影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，拉慢鄉(xiāng)村治理和振興的步伐?！傲呦铩惫适轮袕堄⒃诒本┏⑷温殨r(shí),安徽桐城的家人和鄰居因建房占地鬧起糾紛,互不相讓，而最終他們選擇禮讓寬容，化干戈為玉帛，退一步海闊天空。當(dāng)下鄉(xiāng)村治理難度很大，鄉(xiāng)村振興正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，各種矛盾，各種復(fù)雜因素交織存在，急需這種“禮讓寬容”，懂得讓步，才能進(jìn)步，才能闊步走向小康，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)村治理需要“和諧共生”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村治理的引領(lǐng)和遵循，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村振興的根本保證，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”理念正是當(dāng)下“三農(nóng)”實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展所需要的。農(nóng)業(yè)要強(qiáng)，農(nóng)民要富，農(nóng)村要美，哪一個(gè)都離不開“和諧”。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必須堅(jiān)持和諧的理念，切不可掠奪自然，為了發(fā)展而發(fā)展；農(nóng)民要把錢包鼓起來，要用奮斗的精神、勤勞的雙手、合理的手段實(shí)現(xiàn)致富，而不是非法占有“不義之財(cái)”，視法而不顧；農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村美麗，必須堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，與自然和諧共生，生生不息?！傲呦铩敝袕堄⒌闹t遜禮讓，不僅成為鄰里之間和睦相處的典范，更是中華民族和諧理念的充分體現(xiàn)。當(dāng)下鄉(xiāng)村治理需要這種寬容謙讓大度、和諧相處共生?！傲呦铩辈粌H詮釋了一種美德，更給我們強(qiáng)農(nóng)業(yè)、富農(nóng)民、美農(nóng)村找到了貫穿全過程的“主線”。
鄉(xiāng)村治理需要“德治禮序”。依法治國和以德治國相結(jié)合，是我們黨治國理政的重要理念，是社會(huì)主義法治的鮮明特色。在全面依法治國向縱深推進(jìn)、向基層延伸的今天，當(dāng)下農(nóng)村，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈持續(xù)向好的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步打牢夯實(shí)，而“上層建筑”的健全完善還有很長的路要走。因此，在鄉(xiāng)村治理的過程中，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注重為政以德、正心修身，注重發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，讓法治與德治相得益彰?！傲呦铩敝袕堄⑸頌橐怀纵o，卻不恃權(quán)壓鄰，律己從嚴(yán)、舍利求義，權(quán)不為己所用，身以德服天下。鄉(xiāng)村治理不僅需要農(nóng)民這個(gè)“實(shí)踐者”來推動(dòng)，更需要一線黨員干部來帶動(dòng)。若“掌舵者”在“德”上出了問題，必然導(dǎo)致綱紀(jì)松弛、法令不行，必然違紀(jì)違法、走向腐敗，鄉(xiāng)村振興這篇“大文章”最終也會(huì)變成“一紙空文”，前功盡棄。
歷史是最好的老師。安徽桐城“六尺巷”的故事彰顯了儒家修身、齊家、仁者愛人的博大內(nèi)涵，蘊(yùn)含了“禮讓寬容、和諧共生、德治禮序”的治世精髓，更為我們鄉(xiāng)村治理和振興提供了很好借鑒和遵循，我們要對自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多一份尊重、多一份思考，汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，用這把“密鑰”開啟鄉(xiāng)村全面振興的大門，順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”！
