文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。在新時(shí)代新征程上，推動并實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興既有時(shí)代意義更有長遠(yuǎn)意義。我以我所任職的代寺鎮(zhèn)為樣本，通過走訪調(diào)查、座談交流等方式，探尋鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)文化振興的有效路徑。
代寺鎮(zhèn)位于自貢市東南部，轄行政村11個(gè)、社區(qū)2個(gè)，常住人口3.5萬人。我調(diào)研發(fā)現(xiàn)，全鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)有幾個(gè)特點(diǎn)：一是資源豐富，但利用不夠。代寺鎮(zhèn)現(xiàn)有川主廟等歷史遺跡5處，雙龍寺等水域景觀3處，百年皂角樹等生物景觀3處，農(nóng)業(yè)主題公園等人文景觀5處。但實(shí)際上，僅少數(shù)文化資源產(chǎn)生了一定的社會效益，經(jīng)濟(jì)效益很少。二是陣地健全，但功能不足。全鎮(zhèn)有1個(gè)鎮(zhèn)級綜合文化站、1個(gè)鎮(zhèn)級綜合文化站分站、13個(gè)村（社區(qū)）綜合文化服務(wù)中心，實(shí)現(xiàn)了文化陣地全覆蓋，但主要以圖書室、會議室為主，缺少規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的文化活動場地和面對不同人群的多功能活動室。三是特色明顯，但影響有限。代寺鎮(zhèn)作為富順龍貫山雙再生綠色稻粱現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)核心區(qū)，稻粱文化是其鄉(xiāng)村文化的主要特征。2020年以來，代寺鎮(zhèn)每年都要舉辦稻粱文化旅游活動，但群眾參與度不夠、社會影響力不夠。四是隊(duì)伍壯大，但分布不均。目前，全鎮(zhèn)有文化隊(duì)伍23支,但主要集中在2個(gè)社區(qū)，11個(gè)村一共才有12支隊(duì)伍，平均下來差不多一村1支，導(dǎo)致一些村文化活動帶動力不強(qiáng)。
通過調(diào)研，我還摸清了現(xiàn)象背后的幾個(gè)“癥結(jié)”：一是鎮(zhèn)村對文化保障不足，文化陣地多與村（社區(qū)）黨群服務(wù)中心結(jié)合，一地多用、一室多用。二是缺乏帶動機(jī)制，鎮(zhèn)文化干事多為兼職，且崗位人員流動性強(qiáng)，對村上活動開展的指導(dǎo)作用發(fā)揮有限。村上的文化陣地主要是村干部在兼任管理員，缺少專職文化干事對本村文化進(jìn)行挖掘、梳理，組織具有本村特色的文化活動。三是資源深挖不夠，文化品牌樹立不佳，更多依靠政府牽頭營造文化氛圍，缺少對文化的深層次挖掘和傳承。
對此，建議下好文化傳承發(fā)展“三手棋”：
“新”與“舊”同抓，提升文化保障度。擴(kuò)大投入，改善提升農(nóng)村文化陣地，力爭每個(gè)村（社區(qū)）都有圖書室、棋牌室、活動中心等。因地制宜，建設(shè)符合實(shí)際、富有特色的村（社區(qū)）文化廣場。用好本地現(xiàn)有資源，組織群眾開展豐富多彩的文體活動。
“內(nèi)”與“外”結(jié)合，提升群眾參與度。充分發(fā)掘本村的民間藝人，由其指導(dǎo)村民開展相關(guān)文體活動，帶動本村文化活動開展。建立健全文藝骨干激勵(lì)機(jī)制，推動各級組織均有文藝骨干，各村均有一名以上的村文化聯(lián)絡(luò)員。同時(shí)注重發(fā)揮團(tuán)支部、婦女作用，支持其組建文體團(tuán)隊(duì)。堅(jiān)持“請進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，與縣級有關(guān)部門加強(qiáng)聯(lián)系，邀請專業(yè)人士到鎮(zhèn)村開展文化培訓(xùn)，推選一批文藝愛好者走出去，參加市、縣相關(guān)培訓(xùn)，提升能力水平。
“尋”與“傳”并重，提升文化品牌度。以稻粱文化為例，加大鎮(zhèn)村兩級挖掘、收集、傳承和宣傳力度，深耕稻粱文化品牌。一是明確專人。健全工作體系，由鎮(zhèn)文化工作分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭、文化干事負(fù)責(zé)、各（村）文化干事配合，全面梳理轄區(qū)內(nèi)稻粱文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)。二是追根溯源。通過實(shí)地走訪村內(nèi)老人、查詢文獻(xiàn)等方式，形成一部較為完整、準(zhǔn)確的代寺鎮(zhèn)稻粱文化發(fā)展史。三是做好傳承。將富順縣稻粱文化旅游活動等作為文化品牌進(jìn)行重點(diǎn)打造，在內(nèi)容、形式上予以創(chuàng)新，增強(qiáng)活動的觀賞性和傳承性，推動鄉(xiāng)村文化振興。
四川省富順縣代寺鎮(zhèn)茨籬村黨支部副書記 龔幸
